BREVE ESTUDIO SOBRE LA

SEGUNDA CARTA DEL APOSTOL PABLO  A TIMOTEO

Oscar Girón

Autor: La mayoría de críticos consideran a Pablo como el autor de esta carta, la evidencia interna lo señala como su autor y la evidencia histórica también nos lleva a considerar a Pablo como el autor de esta carta al igual que la primera carta a Timoteo y la carta a Tito.

Fecha: Aproximadamente por el año 67, durante la época de su segundo cautiverio, poco tiempo después de su primera defensa. 2 Tim 4:16

Destinatario:   Timoteo, amado hijo.

Tema: Consejos y exhortación a Timoteo para que sea diligente en cuanto a su participación en el ministerio, siendo ejemplo en su conducta, y corrigiendo a los que se oponen a la palabra.

Textos clave:      2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de                          qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

La situación en la iglesia sigue siendo muy parecida a la que motivó la primera carta, por lo que como introducción podemos tener la misma que se diera en Primera a Timoteo.

Introducción: Pablo, que se encontraba solo y preso en Roma (posiblemente en su segundo encarcelamiento) y próximo a sufrir el martirio (2 Tim 4:6) le escribe a Timoteo lo que se considera como sus últimas palabras; de hecho ésta es la última carta que él escribió. Pablo hace una introducción muy amorosa para Timoteo y luego le recuerda la fe no fingida que hubo en su abuela y en su madre y que ahora está en él y que por esa fe, el debe manifestar un espíritu de poder, de amor y de buen juicio (2 Tim 1:5-7). Pablo también le encarga a Timoteo que de la manera que él ha sido enseñado, debe enseñar a otros que sean fíeles en guardar la sana doctrina y estén plenamente capacitados para enseñar a otros (2 Tim 2:2). El mismo Timoteo debe procurar presentarse aprobado ante Dios como un buen obrero (2 Tim 2:15) y debe ser un buen ejemplo a los hermanos en cuanto a su conducta (2 Tim 2:22-24).

               Timoteo también debe de corregir a los que se oponen a la palabra y debe estar preparado para resistir la oposición que él y otros creyentes enfrentarán en los últimos días de parte de personas egocéntricas que usan la iglesia para su propio beneficio y que enseñan nuevas y falsas doctrinas (2 Tim 3:1-9). Por otro lado Timoteo debe saber que todo aquel que quiera vivir obedeciendo al Señor sufrirá persecución (2 Tim 3:12).

               Pablo exhorta a Timoteo a que predique la palabra en todo tiempo (2 Tim 4:1-2) y que esté dispuesto a soportar aflicciones (2 Tim 4:5), por último Pablo le recuerda que el tiempo de su partida está cercano, que él ha concluido con su tarea (2 Tim 4:6-8). Pablo termina su carta pidiéndole a Timoteo que procure ir pronto a verle a los que son sus compañeros de milicia los ha enviado a diferentes lugares y los demás, exceptuando a Lucas, lo han abandonado.

               A continuación una lista de las diferentes recomendaciones que Pablo le hace a Timoteo:

1.                Debe avivar el fuego del don de Dios 2 Tim 1:6

2.                Debe con valor, dar testimonio de nuestro Señor Jesucristo y del apóstol Pablo 2 Tim 1:8

3.                Debe participar de las aflicciones por el evangelio 2 Tim 1:8

4.                Debe retener el modelo de las sanas palabras (la doctrina) 2 Tim 1:13

5.                Debe guardar el buen depósito 2 Tim 1:14

6.                Debe revestirse del poder de la gracia del Señor Jesucristo 2 Tim 2:1

7.                Debe encargar el mensaje a hombres fieles que sean idóneos para enseñar 2 Tim 2:2

8.                Debe aprender a sufrir como buen soldado de Jesucristo 2 Tim 2:3

9.                Debe enseñar a otros a que no contiendan sobre palabras 2 Tim 2:14

10.          Debe ser diligente para ser aprobado como obrero 2 Tim 2:15

11.          Debe evitar las palabras profanas y vanas 2 Tim 2:16

12.          Debe huir de las pasiones juveniles 2 Tim 2:22

13.          Debe seguir la justicia, la fe, el amor, y la paz 2 Tim 2:22

14.         Debe desechar las discusiones necias e insensatas 2 Tim 2:23

15.         Debe persistir en lo que ha aprendido 2 Tim 3:14

16.         Debe predicar la palabra en todo momento 2 Tim 4:2

17.         Debe velar sobre todo 2 Tim 4:5

18.         Debe soportar las aflicciones 2 Tim 4:5

19.         Debe hacer obra de evangelista 2 Tim 4:5

20.         Debe cumplir su ministerio 2 Tim 4:5

21.         Debe guardarse de los que como Alejandro el calderero, se oponen a la Palabra 2 Tim 4:14,15

CAPITULO 1

SALUDO

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús, a Timoteo, amado hijo: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Señor. 1:1-2

Como en la primera carta de Pablo a Timoteo, en la introducción de esta carta podemos encontrar varios aspectos que son importantes porque le dan autoridad y peso a lo que a continuación Pablo va a escribir.

Pablo se identifica como apóstol (enviado, mensajero) de Jesucristo, no es mensajero de ninguna otra persona, sino de Jesucristo y no por decisión de él ni de ningún otro hombre, sino por mandato de Dios (nuestro Salvador 1 Tim 1:1). En Hechos 9:15 Dios le dice a Ananías... instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel... Dios escogió a Pablo como apóstol.

La carta es escrita a Timoteo (a quien Pablo en su primera carta le llama “verdadero hijo en la fe” 1 Tim 1:2) Pablo considera a Timoteo como su hijo espiritual y profesa por él un cariño profundo. Pablo desea para Timoteo gracia, misericordia y paz de parte de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor.

Gracia: χάρις járis; (como gratificante), de manera o acción (abstracta o concreta; literal, figurativa o espiritual; especialmente la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida; incluye gratitud):-merecer aprobación, aprobar, congraciarte, donativo, favor, gozo, gracia, gratitud, mérito.

Misericordia: ἔλεος éleos; compasión (humana o divina, específicamente activa).

Paz: εἰρήνη eirene; paz (literal o figurativa); por implicación prosperidad:-paz.

Señor: κύριος kúrios; de κῦρος kúros (supremacía); supremo en autoridad, i.e. (como sustantivo) controlador; por impl. señor (como título de respeto):-Señor, soberano, ungido, hacer, amo, Cristo, Dios, dueño.

EL TESTIMONIO DE PABLO

Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día; 1:3

Pablo expresa su gratitud al Señor recordando que desde tiempo atrás él le ha servido con limpia conciencia. La palabra en griego que utiliza Pablo cuando dice “desde mis mayores” es πρόγονος prógonos que se traduce como abuelo; entonces Pablo nos dice que desde su niñez, desde tiempos de su abuelo él ha servido a Dios con limpia conciencia. Pablo aún cuando fue perseguidor de la Iglesia, aunque esto no se justifica de ninguna manera, el creía “con limpia conciencia” que estaba sirviendo a Dios.

En este mismo versículo vemos también la actitud pastoral de Pablo, él oraba constantemente por Timoteo; por un lado dice que “sin cesar” y luego dice “noche y día”. Pablo siempre oraba por Timoteo

mis mayores = πρόγονος prógonos; de G4266; antepasado, abuelo:-mayor, padre.

sin cesar = ἀδιάλειπτος adiáleiptos; de G1 (como partícula neg.) y un der. de un compuesto de G1223 y G3007; inintermintente, i.e. permanente:-sin cesar, continuo, continua.

noche = νύξ núx; palabra prim.; «noche» (lit. o fig.):-medianoche, noche.

y = καί kaí; apar. partícula prim., teniendo fuerza copulativa y a veces también cumulativa; y, también, aún, así, entonces, también, etc.; a menudo usado en conexión (o composición) con otras partículas o palabras pequeñas:-así, cuando, de la misma manera, en verdad, pero, porque, si (cond.).

día = ἡμέρα jeméra; fem. (con G5610 impl.) de un der. de ἧμαι jémai (sentarse; similar a la base de G1476) sign. manso, i.e. gentil; día, i.e. (lit.) espacio de tiempo entre el amanecer y la noche, o las H24 horas enteras (pero los judíos por lo general consideraban varios días como incluyendo parte de ambos extremos); fig. período (siempre definido más o menos claramente por el contexto):-edad, fiesta, hoy, mediodía, amanecer, día, tiempo, tribunal.

 deseando verte al acordarme de tus lágrimas, para llenarme de gozo; 1:4

Por otro lado Pablo expresa también su deseo de ver a Timoteo recordando las lágrimas derramadas por Timoteo por causa de Pablo. La palabra que utiliza Pablo cuando dice “deseando” nos muestra la intensidad de ese deseo, y la intensidad se ve motivada por el recuerdo del amor que manifiesta Timoteo  por Pablo al derramar sus lágrimas. Pablo utiliza una palabra compuesta, ἐπί epí (sobre) y ποθέω podséo (anhelar o desear) y que juntas son ἐπιποθέω epipodséo.

deseando = ἐπιποθέω epipodséo; de G1909 y ποθέω podséo (anhelar); dotar, i.e., anhelar intensamente posesión (legal o ilícitamente):-amar, anhelar, desear, deseo.

G1909

ἐπί epí; prep. prim.; prop. sign. superimposición (de tiempo, lugar, orden, etc.), como relación de distribución [con el gen.] i.e., sobre, encima, etc.; de descanso (con el dat.) a, sobre, etc.; de dirección;(con el ac.) hacia, sobre, etc.:-espacio, (en el) tiempo, untar, verdad. En compuestos retiene esencialmente el mismo sentido, a, sobre, etc. (lit. o fig.).

trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también. 1:5

Pablo sabe de la sinceridad de Timoteo pues la fe de Timoteo no es una fe fingida, la fe de Timoteo es una fe genuina, una fe que mostraron de igual manera su abuela y su madre. Se puede decir que la “fe no fingida” era una forma de vida tanto para Loida, Eunice como para Timoteo, esa clase de fe moraba, vivía en ellos. Tanto Loida y Eunice como Timoteo eran la “casa” donde moraba, donde vivía la “fe no fingida”, esto quiere decir que ellos “vivían” la fe; la “fe no fingida” era una forma de vida para ellos.

habitó = ἐνοικέω enoiquéo; de G1722 y G3611; habitar (fig.):-habitar, morar.

G1722

ἐν en; prep. prim. denotando posición (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por impl.) instrumentalidad (como medio o constructivamente), i.e. relación de reposo (intermedior entre G1519 y G1537); «en,» a, sobre, por, etc.:-exhortación, interior, bajo, oscuramente, potente.

G3611

οἰκέω oikéo; de G3624; ocupar una casa, i.e. residir (fig. habitar, permanecer, quedarse); por impl. cohabitar:-habitar, morar, padre, señor, vivir. Véase también G3625.

Debe avivar el fuego del don de Dios

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. 1:6

Tomando en cuenta "la fe no fingida" que habita en Timoteo, Pablo le exhorta a que "avive el fuego del don de Dios que está en él". Pablo sabe del “don de Dios”; esa gracia espiritual que Timoteo recibió para desarrollar su ministerio pastoral en la iglesia de Efeso. Quizá Timoteo se ha descuidado un poco y el paso del tiempo lo ha llevado a “bajar la guardia” y sea por eso que Pablo le anima a que “mueva las brazas para que brote nuevamente el fuego del don de Dios”. Este don que habita en Timoteo le fue dado por medio de la imposición de las manos de Pablo; en 1 Timoteo 4:14 encontramos que los ancianos impusieron las manos sobre Timoteo, esto no debe de hacernos pensar que hay alguna contradicción entre estos dos pasajes, lo que podemos deducir es que Pablo juntamente con los ancianos de la iglesia en Listra impusieron las manos sobre Timoteo.

Nota: La tradición ubica esta imposición en la iglesia de Efeso. Si esto fue así, podemos ver que varios años después Timoteo asumió una mayor responsabilidad dentro de la iglesia (de Efeso).

Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. 1:7

Timoteo por naturaleza era de un espíritu tímido, quizá en algún sentido hasta “cobarde”, pero él ha recibido de Dios un espíritu diferente, un espíritu de “poder” que es necesario para poder hacer frente a los retos que tiene y que tendrá en su ministerio; pero también ese espíritu que ha recibido es un espíritu de “amor”, Pablo utiliza la palabra ἀγάπη agápe que es el amor de Dios por el hombre y que estando en Timoteo debe manifestarse en el cuidado que él debe tener por la iglesia. Finalmente el espíritu que ha recibido es también de “dominio propio”; Timoteo debe ser cuidadoso en el desarrollo de su ministerio. En lo que tiene que mostrar autoridad debe hacerlo con autoridad, el trato con los mayores debe hacerlo con sabiduría y respeto como lo haría con sus padres, su relación con las señoritas debe ser con pureza como si fueran sus hermanas, con los jóvenes como si fueran sus hermanos. 1 Timoteo 5:1-2

Debe dar testimonio del Señor y de Pablo

No debe avergonzarse

Debe participar de las aflicciones por el evangelio

Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, 1:8

Timoteo debe seguir el ejemplo del testimonio del Señor delante de Pilato, el ejemplo de Pablo que ha testificado del Señor ante todo tipo de personas, precisamente en ese momento Pablo se encuentra defendiendo la causa del Señor ante los tribunales de Cesar. En lugar de caer en el error de avergonzarse, Timoteo debe hacerse partícipe de las aflicciones que acarrea el ser testigo del evangelio; no olvidando que no es por su propio poder que viene de un “espíritu de cobardía”, sino por el “poder de Dios”.

 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 1:9

El Señor nos salvó y luego nos llamó; el orden en que Pablo lo dice muestra el plan eterno de Dios en cuanto a nuestra salvación Ef. 1:4-5. Desde antes de la fundación del mundo Dios había dispuesto nuestra salvación; llegado el tiempo del cumplimiento de la promesa Dios nos llamó Gal. 4:4, pero ese llamamiento no es conforme a nuestras obras, pues por nuestras obras sólo merecemos condenación. Dios no tomó en cuenta nuestras obras para llamarnos, el origen de su llamamiento fue su propia voluntad, para cumplir con sus propósitos. El quiso salvarnos y esa salvación nos fue dada antes de la fundación del mundo por medio de nuestro Señor Jesucristo y fue manifestada (fuimos llamados) cuando nuestro Señor vino, murió y resucitó para darnos la salvación.

pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. 1:10-11

Con la venida de nuestro Señor fue abolida la muerte y se manifestó la vida eterna, es por eso que Pablo en 1 Cor. 15:54,55  dice que …sorbida es la muerte en victoria… ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

Cristo abolió la muerte y sus consecuencias, Juan 11:26; Rom. 8:2,38; 1 Cor. 15:26,55; pero la realización de la abolición será manifiesta en su totalidad  cuando resucitemos en su segunda venida. Ap. 20:14

Pablo se pone como ejemplo de predicador, apóstol y maestro del evangelio, esto debe motivar a Timoteo para ser él también predicador, apóstol y maestro del evangelio. Como predicador Pablo ha aprovechado toda oportunidad de pregonar el evangelio en todo lugar que le ha sido posible (plazas, calles, foros). Como apóstol, Pablo ha viajado por diferentes ciudades llevando el mensaje del evangelio a todo el mundo; a judíos, pero especialmente a los gentiles. Y como maestro de los gentiles no ha escatimado esfuerzo en enseñar y discipular a aquellos que han creído en Jesucristo como su salvador.         

predicador = κήρυξ kérux; de G2784; heraldo, i.e. de la verdad divina (espec. del evangelio):-predicador, pregonero.

apóstol = ἀπόστολος apóstolos; de G649; delegado; espec. embajador del evangelio; oficialmente comisionado de Cristo [«apóstol»] (con poderes milagrosos):-apóstol, enviado, enviar, mensajero.

maestro = διδάσκαλος didáskalos; de G1321; instructor (gen. o espec.):-doctor, maestro, padre (de familia).

Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día. 1:12

Pablo ha experimentado y está experimentando el sufrimiento en carne propia por predicar el evangelio. Pero ¿qué es “esto” a lo que se refiere Pablo? En primer lugar, Pablo está preso en ese momento, esperando el día de su muerte, pero también durante su ministerio Pablo sufrió cárcel, azotes, peligros de ladrones en los caminos, etc. 2 Cor. 11:23-29; pero para él esto no es motivo de vergüenza pues sabe quién es su Salvador y también sabe que su salvación está segura para cuando el Señor venga.

                Pablo conoce a su Salvador, el sabe en quien ha puesto su confianza, su confianza está puesta en Aquel que lo salvó, que lo transformó, que lo ha guardado durante todo su ministerio, que le llevó al tercer cielo a ver y oír “palabras inefables que no les dado al hombre expresar”; con todo lo que ha experimentado, el sabe y está convencido que su salvación está en “buenas manos”, su vida está en las manos de "aquel que es poderoso" para guardarla hasta su venida.

Así como Dios ha depositado en nosotros su Palabra y debemos guardarla (v. 13, 14), así también la vida que Dios nos ha dado, nosotros al creer en Jesucristo la hemos depositado bajo su custodia hasta el día de su venida. (v. 18, 4;8) ver 1 Tes. 5:23, 1 Pedro 4:19

Otra forma de traducir la frase "yo se a quien he creído" es, "conozco a aquel a quien me he confiado".

yo “se” = εἴδω eído; verbo prim.; usado solo en ciertos tiempos pasados, los demás siendo prestados del equiv. G3700 y G3708; prop. ver (lit. o fig.); por impl. (solo en perf.) conocer, saber:-percibir, reconocer, saber, ver, comprender, conocer, conocido, entender, ignorar, informar, mirar. Comp. G3700.

creído = πιστεύω pisteúo; de G4102; tener fe (en, o con respecto a, persona o cosa), i.e. crédito; por impl. confiar (espec. a Cristo el bienestar espiritual de uno):-encomendar, fiar, guardar, confiar, creer, creyente.

estoy “seguro” = πείθω peídso; verbo prim.; convencer (mediante argumento, verdadero o falso); por anal. pacificar o conciliar (por otro medio legítimo); refl. o pas. asentir (a la evidencia o autoridad), descansar (mediante certeza interna):-obedecer, pensar, persuadir, persuasión, seguro, asegurar, sentir, cobrar, confianza, confiar, convenir, crédito, creer, dar.

guardar = φυλάσσω fulásso; prob. de G5443 mediante la idea de aislamiento; vigilar, i.e. estar de guardia (lit. o fig.); por impl. preservar, obedecer, evadir:-abstenerse, custodiar, guardar. Comp. G5083.

Debe retener la sana doctrina y guardar el buen depósito

Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros. 1:13-14

Pablo le ha dado a Timoteo un prototipo, un boceto el cual debe de obedecer. Las palabras, los principios fundamentales de la sana doctrina tal y como las escuchó y las aprendió las debe guardar y las debe transmitir a otros (v, 2:2). El retener lo que implica es que Timoteo viva de acuerdo a esa doctrina, no es que las tenga guardadas en algún lugar, es que "viva lo que predica". Guardar el buen depósito en este contexto es sinónimo de vivir y obedecer a las palabras del evangelio. Ese “deposito” es posible guardarlo no por nuestros propios medios, sino por el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros quien es el que nos capacita para poder guardarlo.

forma = ὑποτύπωσις jupotúposis; de un compuesto de G5259 y un der. de H5179; prototipo, i.e. (concr.) boceto (fig.) para imitación:-ejemplo.

Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que están en Asia, de los cuales son Figelo y Hermógenes. Tenga el Señor misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas, sino que cuando estuvo en Roma, me buscó solícitamente y me halló. Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día. Y cuanto nos ayudó en Efeso, tú lo sabes mejor. 1:15-18

Pablo hace un contraste entre Figelo y Hermógenes y Onesíforo; mientras los dos primeros lo han abandonado, Onesíforo a tenido el cuidado de buscarle para consolarlo y animarlo en medio de sus prisiones. Estos ejemplos y este contraste deben servir para animar a Timoteo a mantenerse fiel y firme al evangelio.

En cuanto a Onesíforo, Pablo le hace saber a Timoteo cuanto le ha ayudado en su prisión y al mismo tiempo le recuerda que estando en Efeso, Onesíforo fue de gran ayuda para ellos dos.

CAPITULO 2

EL BUEN SOLDADO DE JESUCRISTO

Debe revestirse del poder de la gracia del Señor Jesucristo

Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. 2:1

Tomando en cuenta los ejemplos que le ha mencionado anteriormente, Timoteo debe imitar el ejemplo de Pablo y de Onesíforo esforzándose en vivir conforme a la gracia que es en Cristo Jesús. Timoteo debe buscar el ser lleno de la gracia que proviene del Señor Jesucristo y de esa manera depender del Señor y no confiar en sus propias fuerzas. Como ya vimos en el versículo 7 del capítulo 1 el espíritu que Dios le ha dado a Timoteo (y a todos nosotros) es un espíritu de poder, de amor y dominio propio.

La palabra esforzar comunica la idea de vencer cualquier obstáculo con tal de hacer o alcanzar algo, actuar con valor, con ánimo. Pablo le está diciendo a Timoteo que con ánimo o con valor viva y comunique la gracia que es en Cristo Jesús.

Dios quiso en su sabiduría y su buena voluntad que nosotros fuésemos los instrumentos por los cuales se comunique "su gracia" por lo cual no sólo debemos vivir conforme al llamado de Dios para nosotros sino debemos comunicar esa "gracia" a otros 1 Pedro 4:10.

Debe encargar el mensaje a hombres fieles que sean idóneos para enseñar

Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. 2:2

Lo que Timoteo ha escuchado del apóstol Pablo lo podemos resumir de la siguiente manera:

1.       El mensaje del evangelio Hech 13:38, 26:15-18, Rom 1:16, Ef 1:7, 1 Tim 1:15

2.               El misterio escondido en Dios (que de dos pueblos, judíos y gentiles, Dios haría uno  solo, la                  iglesia) Ef 2:14-19, Ef 3:1-8

3.               La administración del misterio (administración de la iglesia) Ef 3:9 1ª y 2ª Tim, Tito y en general        las cartas de Pablo.

Así como Timoteo fue discipulado por Pablo, él debe enseñar a otros para que éstos a su
vez enseñen a otros. La característica que Pablo menciona aquí es la misma que encontramos en 1ª Tim 3:2 "apto para enseñar".

Timoteo recibió de Pablo en “depósito” el mensaje del evangelio y las instrucciones de cómo debe administrarse la iglesia; como fiel ministro debe guardar con celo lo que se le ha depositado y parte del cuidado que debe tener es buscar hombres fieles e idóneos a quienes comunicar y en quienes depositar lo que él ha recibido, de tal manera que estos a su vez comuniquen sin alteración el evangelio y las instrucciones en cuanto a la fiel administración de la iglesia a otros.

Dos cosas son las que Timoteo debe de enseñar a hombres fíeles y que éstos hombres fieles deben enseñar a otros: El mensaje del evangelio por medio del cual el que cree forma parte de la iglesia (el misterio escondido en Dios) y la forma de administrar la iglesia.

Debe aprender a sufrir como buen soldado

               Tu, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 2:3

Si Timoteo realmente está comprometido con el Señor, debe estar dispuesto a sufrir todo tipo de pruebas por servir a su Señor, Pablo mismo es ejemplo de los sufrimientos que pueden venir a uno que quiere servir al Señor, 2 Cor 11:23-28, Hech 14:2, 5, 19; 16:22-24; 20:3; 21:27-32. Abandonado por los hermanos 2 Tim 1:15

TRES FORMAS DE SUFRIR PENALIDADES

Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. 2:4

Pablo utiliza la figura militar para darle a entender a Timoteo que de la misma manera que un soldado está comprometido con su ejército y no puede ocuparse de otras cosas, así también el que se compromete con el Señor debe de vivir entregado a su Señor. ¿Podemos imaginar a un soldado que cuando se llame a batalla le responda a su superior que lo espere porque está ocupado terminando un negocio?

No se debe pretender aplicar este pasaje solamente a aquellos que están en el liderazgo, por el contrario es un compromiso que todo creyente debe tener con su Señor. Esto no quiere decir que todo creyente deje su trabajo material, es más, los mismos líderes pueden tener un trabajo material pero sin dejar de ver y entender cuál es su prioridad en cuanto al servicio al Señor Hech 18:1-3; 20:33-34

               Y también el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente. 2:5

Esta segunda figura la toma Pablo de las luchas en los circos romanos en donde se descalificaba a los atletas que no luchaban conforme a las leyes del circo.

De igual manera el creyente debe servir a "su Señor" de acuerdo a las normas que dictan las Escrituras. El creyente debe "luchar" según la verdad, la humildad y el amor, buscando la gloria de Dios de quien espera la corona 1 Cor 9:25-27.

               El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero. 2:6

La tercera figura tiene que ver con la fe y la paciencia que tiene el labrador al sembrar la semilla. Fe, que al llegar el tiempo de la cosecha obtendrá y disfrutará del esfuerzo de su trabajo y paciencia para esperar el tiempo necesario hasta que el fruto se pueda cosechar.

Así mismo el creyente no debe prestar atención a las luchas, oposición o dificultades en su diario caminar en el Señor, por el contrario debe tener su mirada y su confianza en que el Señor dará su recompensa a su debido tiempo.

Así como el labrador no puede "ver" el fruto cuando está sembrando pero tiene fe que va a cosechar, el creyente muchas veces debe de trabajar "sin ver" el fruto de su trabajo pero sabiendo que su recompensa está en los cielos.

               Considera lo que digo, y el Señor te de entendimiento en todo. 2:7

Pablo anima a Timoteo a que ponga atención, a que piense en lo que le ha dicho; en el compromiso que debe asumir con el Señor, en la responsabilidad de vivir conforme a la palabra de Dios y en “sujetarse al que lo tomó como soldado”, “obedecer a la Palabra” y saber esperar al "tiempo del Señor". Si Timoteo se detiene a considerar lo que Pablo le está diciendo, el Señor le dará el entendimiento para actuar, para conducirse en su ministerio.

En conclusión podemos ver que las tres figuras que toma Pablo para animar a Timoteo tienen que ver con compromiso con el que es superior (soldado), respetar las normas de juego o las leyes (atleta), y paciencia para esperar el fruto del esfuerzo (labrador).

Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, 2:8

Pablo le pide a Timoteo, que tenga en mente el ejemplo de Jesucristo. Cuando sufras penalidades le dice: piensa en Jesucristo y como él sufrió la cruz por nosotros menospreciando el oprobio, viendo el gozo puesto por delante. El sufrió grande contradicción de pecadores con tal de proveernos de la vida eterna. Heb 12:1-4

Jesucristo, siguiendo las figuras anteriores que Pablo utiliza, se sujetó al Padre (superior), respeto las “normas del juego” (obedeció la ley) y tuvo la paciencia de esperar todo el proceso de su ministerio y sufrimiento para cosechar el fruto de su esfuerzo. El mejor ejemplo a seguir es el del Señor Jesucristo quien siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse . . . Fil 2:5-8 El Señor es ejemplo de humillación y sufrimiento y habiendo resucitado es el que nos da la fortaleza para imitarle.

en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no está presa. 2:9

El apóstol Pablo al igual que el Señor Jesucristo estuvo dispuesto a sufrir por el evangelio con tal de poder alcanzar a otros. De hecho en ese momento estaba preso por predicar el evangelio, pero esto no lo desanimaba sino por el contrario aún en sus prisiones podía exclamar ¡regocijaos! Fil 4:4. A él lo podían tener preso, pero la palabra de Dios seguía avanzando y llevando fruto, porque ¿quién puede encadenar la palabra de Dios? Esta carta es un ejemplo de lo dicho por Pablo, él estaba preso pero en medio de sus prisiones podía predicar el evangelio, podía escribir sus cartas.

Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. 2:10

Pablo pensando en la necesidad de aquellos que no han alcanzado la salvación, está dispuesto a sufrir así como Cristo sufrió. Pablo dice "estoy dispuesto a sufrir por amor a los escogidos, estoy dispuesto a sufrir para que ellos también disfruten de la salvación que es en Cristo Jesús".

El mensaje es un mensaje de salvación, un mensaje de vida eterna, y si Jesucristo padeció hasta la muerte para darnos la oportunidad de salvación, y si nosotros ya gozamos de esa salvación, debemos estar dispuestos de ser necesario a sufrir, con tal de compartir con otros esa salvación.

Palabra fiel es esta: Si somos muertos con él, también viviremos con él; si sufrimos, también reinaremos con él; si le negáremos, él también nos negará. Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a sí mismo. 2:11-13

Esta serie de sentencias muestran la fidelidad de Dios:

1.       Si somos muertos con él, también viviremos con él.

Dios ha prometido que aquel que cree en su Hijo tiene vida eterna. En el momento en que creímos en Jesucristo como nuestro Salvador fuimos muertos con él en su crucifixión y resucitados con él en su resurrección para vivir con él eternamente. Rom. 6:3-4; Rom. 6:8; Col. 2:12

2.       Si sufrimos, también reinaremos con él.

Si el trabajar en la obra del Señor nos trae sufrimiento, también vamos a reinar con él. No solamente seremos salvos (que por supuesto es invaluable), pero también reinaremos con él. Rom. 5:17; Ap. 3:21; Ap. 5:10; Ap. 20:4-5.

3.       Si le negáremos, él también nos negará.

El que no cree en Jesucristo (le niega), está en condenación, no es salvo, y en el día del juicio será enviado a condenación eterna (él lo negará). Negarle es lo contrario a confesar con la boca, y creer en el corazón. Rom. 10:9-10; Mat. 10:33

4.       Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a sí mismo.

Si nosotros somos infieles no por eso Dios deja de ser fiel, Dios siempre cumple sus promesas, sean estas promesas de bendición o de castigo. Dios no puede dejar de cumplir porque eso sería negarse a sí mismo. Deu. 7:9-10; Rom. 3:3

                                                     

EL OBRERO APROBADO ES AQUEL QUE USA BIEN LA PALABRA DE VERDAD

Debe enseñar a otros a que no contiendan sobre palabras

Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes. 2:14

¿Qué es lo que les tiene que recordar y a quienes? A los hombres fíeles que va a entrenar 2:2 les debe recordar cómo es que deben de vivir, comprometidos como buenos soldados, luchando como atletas obedeciendo la palabra y como el labrador espera la cosecha, esperando el día en el cual el Señor dará las recompensas a los que han trabajado en su obra. Que nuestra salvación es segura en Cristo Jesús, puesto que hemos muerto con él y vamos a resucitar con él, que si sufrimos por él también reinaremos con él, que si no creemos (le negamos) en él en el día del juicio él nos negará y que el Señor es fiel a su Palabra.

Además, con lo dicho anteriormente Timoteo debe persuadir a los hermanos a no entrar en "discusiones sobre palabras" (falsas enseñanzas) de lo cual no se saca ningún provecho sino por el contrario trae como resultado confusión entre los hermanos (oyentes) que no saben a quién creer y pueden llegar hasta a perderse o apostatar de la fe por causa de esas discusiones.

perdición = καταστροφή katastrofé; de G2690; trastorno («catástrofe»), i.e. demolición; fig. apostasía:-destrucción, perdición.

Debe ser diligente para ser aprobado como obrero

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2:15

Timoteo debe ser celoso no solamente en ser fiel al comunicar la Palabra sino en caminar él mismo de acuerdo a la Palabra, de tal manera que cuando se presente delante del Señor pueda salir aprobado porque no hay nada de lo que hizo como obrero que lo avergüence. Timoteo debe ser cuidadoso de interpretar, explicar y aplicar correctamente la palabra de verdad.

usa = ὀρθοτομέω ordsotoméo; de un compuesto de G3717 y la base de G5114, hacer un corte derecho, i.e. (fig.) dividir (exponer) correctamente (el mensaje divino):-bien

Debe evitar las palabras profanas y vanas

Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad. 2:16

Timoteo mismo debe estar sobre cualquier tipo de discusión vana porque esas discusiones solamente conducen a la impiedad, y el resultado será por un lado líderes impíos y oyentes perdidos por la falsa enseñanza.

Como las aguas en un río no se pueden detener hasta desembocar en el mar, así ocurre con aquel que se pone a discutir sobre doctrinas sin tomar en cuenta lo que las escrituras dicen al respecto, y al final como las aguas del río llegan al mar, esa persona termina viviendo una vida llena de impiedad.

conducir = προκόπτω prokópto; de G4253 y G2875; impulsar hacia adelante (como golpeando), i.e. (fig. y intr.) avanzar (en cantidad, crecer; en tiempo, estar a tiempo):-avanzada, aventajar, conducir, crecer, ir (adelante).

Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos. 2:17-18

Esas “profanas y vanas palabras” que conducen a la impiedad, son como la gangrena, como un cáncer que destruye el cuerpo.

En cuanto a las "vanas palabrerías" Pablo pone el ejemplo de la "enseñanza" de Himeno y Fileto quienes han engañado a los hermanos diciendo que la resurrección ya se efectuó y esto trae como resultado confusión en la fe de algunos.

Himeneo es el mismo al que Pablo dice en 1 Tim 1:20 lo entregó a Satanás para que aprendiera a no blasfemar; según parece fue recibido de nuevo en la iglesia y nuevamente había causado problemas. En la primera ocasión lo hizo en compañía de Alejandro y ahora lo hace en compañía de Fileto.

Fileto = Φιλητός Filetós; de G5368; amigable; Fileto, uno que se oponía al cristianismo:-Fileto.

Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 2:19

Aquellos que tienen su fe en el Señor se encuentran firmes en él pues él es su fundamento. Por otro lado aún cuando una persona en algún momento tenga duda en cuanto a su salvación, esa duda no está en el Señor pues él "conoce a los suyos"(ver Juan 10:14). Si bien Dios conoce a los suyos, nosotros no podemos conocer lo que está en el corazón de las personas por lo cual es necesario (por causa de nosotros) que aquel que invoca al Señor, se aparte de "toda iniquidad", de toda maldad, de toda injusticia.

Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. 2:20

Es claro que la iglesia y sus líderes no deben permitir que en la iglesia proliferen las falsas doctrinas, pero también es cierto que no es posible evitarla por completo pues los falsos maestros entrarán en la iglesia como "lobos rapaces" Hech 20:29. De acuerdo a lo que hemos visto en los versículos anteriores y tomando en cuenta lo dicho por Pablo en su primera carta a Timoteo 1:19,20 podemos deducir que el problema es con creyentes que se han apartado de la sana doctrina y que con sus falsas enseñanzas están dañando a la iglesia como la gangrena daña al cuerpo.

Nunca la voluntad de Dios es que un creyente sea para "usos viles", pero muchas veces el creyente que no vive en obediencia a la palabra se convierte en un instrumento de deshonra. Es por eso que el apóstol Pablo dice de Himeneo que lo ha entregado a Satanás.

El apóstol pablo usa la frase "entregar a Satanás" para referirse a hermanos que no quieren obedecer a la palabra de Dios y que como último recurso son entregados a Satanás para que se vuelvan al Señor (ver 1 Cor 5:1-13; 2 Cor 2:5-10)

El Señor Jesucristo enseñó con parábolas la realidad que viviría la iglesia, pues entre los creyentes siempre, en todas las edades, Mat. 13:24-30; Mat. 13:47-50; se estarían introduciendo impíos que con apariencia de piedad engañarían a los santos.

Comentario Jamieson-Fausset-Brown

en una casa grande—es decir, la iglesia cristiana profesa (1Ti 3:15). Pablo está hablando, no de los de afuera, sino de la familia (visible) de Dios. [Calvino]. Así la parábola de la red (Mat 13:47-49) que recoge de todas suertes, buenas y malas: así como no se puede distinguir entre buenas y malas mientras estén bajo las olas, sino sólo cuando son sacadas a tierra, así creyentes y no creyentes continúan en la misma iglesia, mientras el juicio final no señale la diferencia eterna. “El arca de Noé es un tipo de la iglesia: así como en aquélla estaban juntos el leopardo y el cabrito, el lobo y el cordero; así en ésta, los justos y los pecadores, vasos de oro y de plata con vasos de madera y de tierra”. [Jerónimo, contra Luciferianos, 302]

Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra, 2:21

Por lo tanto es importante que el creyente esté consiente de los riesgos de una mala enseñanza y que se mantenga "limpio" de todo aquello que pueda ser tropiezo para que sea un "instrumento para honra, útil en la obra del Señor". En este versículo es importante hacer notar que es el creyente el que "debe" limpiarse de estas cosas. Este limpiarse es tomar la decisión de apartarse del pecado (v. 19) y de todas aquellas enseñanzas que puedan alejarlo del evangelio.

Debe huir de las pasiones juveniles

Debe seguir la justicia, la fe, el amor, y la paz

Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor. 2:22

Tomando en cuenta que las virtudes que el apóstol Pablo recomienda a Timoteo a seguir son las mismas que le ha mencionado en 1ª Tim 6:11 y tomando también en cuenta el contexto de las dos cartas podemos ver que mas que pensar en pasiones de tipo sensual, (1 Tim. 5:23) Pablo está pensando en todo aquello que puede atraer a un hombre joven que está en el liderazgo (Timoteo era un "joven" de por lo menos 35 años) tales como: ganancias deshonestas, codicia, enseñanza de falsas doctrinas (1 Tim 6:3-11).

                Estas características que debe manifestar Timoteo son aplicables en su relación con todas las personas, pero especialmente en su relación con los hermanos en la iglesia. Su forma de proceder en todos sus actos, en su interactuar con todas las personas debe ser con justicia, no con parcialidad. En todo debe mostrar su fe en el Señor, tanto la fe salvífica como la fe en el diario vivir. En cuanto al amor y la paz, es fácil practicarla con aquellos con los cuales no nos relacionamos o nos relacionamos muy poco, es fácil amar y estar en paz con los hermanos de una iglesia en otro país, pero debo mostrar mi amor y debo estar en paz con mis hermanos en la iglesia donde me congrego.

Debe desechar las discusiones necias e insensatas

Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. 2:23

Timoteo debe evitar las controversias que se generan por participar en discusiones que para nada aprovechan (2:14) y que solo causan daño a la iglesia como la gangrena le causa daño al cuerpo (2:17). Pablo califica fuertemente a esas discusiones que se pueden generar por no centrarse en la palabra de Dios.

Cuestiones necias son aquellas que provienen de la ignorancia e imprudencia. Cuestiones insensatas son aquellas que provienen de la necedad o de la falta de razón y que no tienen sentido.

Cuando se comienza una discusión, probablemente no exista contienda, pero conforme se va extendiendo la discusión se van gestando molestias, se van engendrando molestias que luego terminan en pleitos, en contiendas.

               Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él. 2:24-26

El siervo del Señor no debe discutir por todo ni estar contradiciendo sólo por el hecho de contradecir todo lo que le digan. Por el contrario debe ser amable y dispuesto a enseñar aún cuando eso implique sufrimiento por los que no quieren escuchar la palabra de Dios. El ser apto para enseñar no es solamente que se tenga el conocimiento de un tema específico, que se tengan las mejores técnicas y principios pedagógicos, que se tenga facilidad para enseñar; es que se tenga la paciencia necesaria para enseñar aún en medio de oposición.

Al corregir debe hacerlo con mansedumbre, con suavidad, con benignidad con el propósito que Dios les lleve al arrepentimiento y puedan conocer la verdad y de esa manera puedan también escapar del engaño en que Satanás los ha hecho caer.

CAPITULO 3

CARACTERÍSTICAS DE LOS HOMBRES EN LOS POSTREROS DÍAS

               También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 3:1

A continuación Pablo va a describir como serán los hombres al final de los tiempos, es decir previo a la segunda venida del Señor.

                Cuando Pablo habla de “tiempos peligrosos” normalmente lo asociamos con persecución, pero por el contexto podemos ver que mas que pensar en persecución, Pablo está instruyendo a Timoteo en cuanto al peligro de escuchar y seguir a “hombres amadores de sí mismos . . . .”

                Estos “hombres” a los que Pablo se refiere son aquellos que se introducirán (o que se han introducido) y le causarán graves daños a la iglesia. 1 Tim. 4:1, 2 Tim 2:14.

postreros = ἔσχατος ésjatos; superl. prob. de G2192 (en el sentido de contigüidad); más lejos, final (de lugar o tiempo):-postrer, postrero, último, (postrer) estado, final.

día =ἡμέρα jeméra; fem. (con G5610 impl.) de un der. de ἧμαι jémai (sentarse; similar a la base de G1476) sign. manso, i.e. gentil; día, i.e. (lit.) espacio de tiempo entre el amanecer y la noche, o las H24 horas enteras (pero los judíos por lo general consideraban varios días como incluyendo parte de ambos extremos); fig. período (siempre definido más o menos claramente por el contexto):-edad, fiesta, hoy, mediodía, amanecer, día, tiempo, tribunal.

tiempo = καιρός kairós; de afin. incierta; ocasión, i.e. tiempo fijo o apropiado:-oportunidad, sazón, tiempo. Comp. H5550.

Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 3:2-5

Este tipo de personas se pueden encontrar entre aquellos que no conocen al Señor Rom. 1:29-31, lo lamentable es que muchos "llamándose" cristianos tienen estas características. Estas características se encuentran en aquellos "creyentes" que solamente tienen una forma de religión que muchas veces se ve en una serie de costumbres y formalismos que no tienen nada que ver con el evangelio. A éstas personas son las que Timoteo debe evitar pues solo son tropiezo para los verdaderos creyentes. Estos hombres que se manifestarían especialmente en los “postreros días” ya se habían introducido en la iglesia.

A continuación haremos un análisis de las características de estos "supuestos" creyentes:

Amadores de sí mismos:

Egoísta, el que antepone sus intereses personales a los de las demás personas. El que juzga todas las cosas desde su punto de vista.

Avaro:

               Amante del dinero. Aquel que se afana por adquirir dinero y no gastarlo.

               Sinónimos: tacaño, codicioso, mezquino, miserable.

Vanaglorioso:

               Jactancioso, arrogante, presumido, fanfarrón. Que se jacta de su propio saber, valer u obrar.

               Vano: Ilusorio, falto de substancia o realidad. Hueco, vacío, falto de solidez.

               Gloría: Reputación, fama, honor, majestad, esplendor, magnificencia, honra.

               Vanagloria: Jactancia del propio valer. Reputación ilusoria, fama sin solidez.

               fanfarrón: que se precia y hace alarde de lo que no es, particularmente de valiente.

Soberbio:

               Altivo, arrogante, orgulloso. Que se estima a sí mismo y menosprecia a los demás. Que se pone sobre los demás.

Blasfemo:

               Difamador, calumniador contra los hombres pero especialmente contra Dios. Que dice palabras injuriosas en contra de Dios o de su palabra.

Desobedientes a los padres:

               El que no sigue las instrucciones de sus padres. Rebelde, reacio.

Comentario Jamieson-Fausset-Brown

—El carácter de los tiempos se nota especialmente en los modales de los jóvenes. [Bengel].

Ingrato:

               Desagradecido. Que no corresponde de acuerdo a lo que ha recibido.

Impío:

               Malvado, perverso, irreverente, falto de piedad. Que no tiene amor por Dios ni por las personas.

Sin afecto natural:

               No muestran ningún aprecio por los demás, especialmente por sus padres o familiares. De corazón duro hacia los parientes.

Implacable:

               Sin misericordia. Que no se puede aplacar, dominar en la ira. De carácter violento. Que no da tregua.

Calumniador:

               Que acusa falsamente, con el fin de causar daño.

Intemperante:

Falto de templanza. Que no refrena su sensualidad, que se deja conducir por sus sentidos. Que no es moderado. Que no se controla.

Cruel:

               Que se deleita en hacer sufrir. Sin misericordia. No dispuesto a perdonar.

Aborrecedor de lo bueno:

               Que desprecia lo bueno o a los que hacen el bien.

Traidor:

Aquel que viola la confianza que se tenía en él. Falto de lealtad. Persona en la cual no se puede confiar.

Impetuoso:

               Violento, precipitado, arrebatado. Que actúa sin medir las consecuencias. Que se va de boca.

Infatuado:

                Aquel que no tiene entendimiento, que está envanecido. Que se infla con arrogancia.

Amador de los deleites:

               Que ama los placeres especialmente de tipo sensual (de los sentidos).

Engañador:

Aquel que disfraza la mentira dándole apariencia de verdad. Que induce a otro a creer y tener por cierto lo que no es. Que causa ilusión, que entretiene o distrae.

Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. 3:6-7

El diminutivo utilizado por el apóstol Pablo denota desprecio hacia estas mujeres que por lo que dice el vr 7 no tienen un fundamento sólido en lo que creen y por lo tanto son fáciles de engañar. Estos versículos, especialmente el 7 confirman la enseñanza que encontramos en 1 Tim 2:11-15 y 1 Cor 14:33-35 en cuanto a que la mujer debe aprender y no enseñar ni tener autoridad sobre el varón. Con todo, la severidad del apóstol recae sobre los falsos maestros que son los instrumentos para engañar a estas mujeres.

Comentario Jamieson-Fausset-Brown

7. siempre aprenden—algún punto nuevo, por mera curiosidad, para el desprecio de aquello que parecían saber antes. al conocimiento—Griego, “el conocimiento perfecto”; la única defensa contra más novedades. El gnosticismo se apoderó especialmente del sexo femenino. [Ireneo,1Ti 1:13, 1Ti 1:3]; así también hace el jesuitismo romano.

Diccionario de la Real Academia Española

gnóstico

1. m. Doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas.

Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de aquéllos. 3:8-9

Pablo sigue hablando de estos falsos maestros y falsos hermanos que al igual que los sacerdotes de Faraón que se opusieron a Moisés, éstos se oponen a la verdad. Al resistir a la verdad, la han corrompido por lo tanto están reprobados en cuanto a la fe.

El hecho que refiere Pablo lo encontramos en Ex 7:11, 22; 8:7, 18 aunque en los pasajes no se mencionan los nombres de los sacerdotes de Faraón. Pablo cita en este caso la tradición judía que es la que da los nombres.

La intención de Pablo es mostrar que como los sacerdotes se oponían a Moisés imitando los milagros, así también estos hombres resisten a la verdad. Pero llegará el día cuando su necedad será manifiesta a todos. La mentira puede engañar por un poco de tiempo a unos pocos, pero nunca podrá engañar todo el tiempo a todos.

corruptos = καταφθείρω katafdseíro; de G2596 y G5351; arruinar enteramente, i.e. (lit.) destruir; o (fig.) depravar:-corrupto, perecer.

réprobos = ἀδόκιμος adókimos; de G1 (como partícula neg.) y G1384; no aprobado, i.e. rechazado; por impl. indigno (lit. o mor.):-eliminar, reprobado, reprobar, réprobo.

Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra; persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. 3:10-11

La palabra que se traduce “seguido” en el griego es παρακολουθέω parakoloudséo que puede significar atender (como resultado), trazar, conformar a, investigar, seguir.

Timoteo no había sido compañero de Pablo en el tiempo de las persecuciones en su primer viaje misionero. Timoteo se convirtió al final del primer viaje misionero de Pablo y se le unió en el segundo viaje misionero, en el lapso entre el primero y segundo viaje Timoteo tuvo el tiempo para investigar el ministerio de Pablo.

Timoteo investigó sobre la doctrina (enseñanza) de Pablo, investigó sobre su conducta (modo de vivir), su propósito (en su ministerio la gloria de Dios), su fe (su constancia en lo que creía), su longanimidad (su paciencia para con los adversarios, falsos maestros, con los hermanos débiles etc,), su amor (para con todos), su paciencia (en medio de las adversidades). Timoteo debe tomar en cuenta el testimonio de Pablo, quien habiendo padecido de muchas formas le testifica que de todo eso el Señor le ha librado. Al considerar el ejemplo de Pablo, Timoteo debe ser estimulado a perseverar en la carrera por mucho sufrimiento que esto implique.

Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 3:12-13

Pablo se ha puesto de ejemplo en cuanto a sufrimiento por la causa del Señor y ahora le hace ver a Timoteo que todo aquel que quiere vivir conforme a la palabra de Cristo, padecerá persecución. En contraposición a los que viven piadosamente se encuentran aquellos que Pablo califica de "hombres malos y hombres engañadores" los cuales cada vez se hundirán más en su pecado. El engañador llega a un punto en que él mismo se cree sus mentiras y termina engañado por sí mismo.

TIMOTEO DEBE SER DIFERENTE A LOS FALSOS MAESTROS

Debe persistir en lo que ha aprendido

Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 3:14-15

Aun cuando el ejemplo de Pablo es de persecución y de sufrimiento, Timoteo debe permanecer fiel en lo que ha aprendido. El persistir tiene la significación de insistencia y constancia en un propósito o en la ejecución de alguna cosa, por lo cual Timoteo debe ser "insistente" en la enseñanza, pero también debe ser "constante" o en otras palabras de ser necesario "repetitivo" en lo que ha aprendido y que debe enseñar o comunicar a otros.

En cuanto a "persuadir" es mover, convencer, inducir con razones a una persona, por lo cual Timoteo ha sido convencido de lo que ha aprendido. Esto que ha aprendido no es de cualquier persona o de cualquier falso maestro, él sabe "de quien ha aprendido". Pablo tiene la confianza de que Timoteo reconoce su autoridad apostólica y que se va a guiar por lo que se le ha enseñado.

Otras versiones utilizan la frase "sabiendo de quienes has aprendido" lo cual nos lleva ha considerar que Pablo tiene en mente la enseñanza que Timoteo recibió en su niñez por medio de su madre y su abuela (1:5) lo cual es muy probable por lo dicho en el vr 15.

En cuanto a lo que ha aprendido desde su niñez, es el conocimiento de las Sagradas Escrituras (el Antiguo Testamento) y ese conocimiento es el que preparó a Timoteo para recibir la salvación que es por fe en Cristo Jesús.

persiste = μένω méno; verbo prim.; quedarse (en un lugar, estado, relación o expectación dado):-hacer escala, esperar, morar, durar, perdurable, permanecer, permanente, perseverar, persistir, posar, quedar, retener, vivir.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 3:16-17

Estos versículos tienen el propósito de confirmar la autoridad y la utilidad de las Escrituras en las cuales Timoteo ha sido instruido.

Las Escrituras en su totalidad son inspiradas por Dios y todas ellas tienen el propósito de que obtengamos conocimiento (enseñar) para que seamos confrontados (redargüir) y movidos a cambiar de actitud o rumbo en aquello que sea necesario corregir. Las Escrituras también tienen el propósito de disciplinarnos (instruirnos) en la justicia. Todo esto con el fin de que seamos "perfectos" y estemos preparados para toda buena obra "las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas". (Ef 2:10)

CAPITULO 4

TIMOTEO DEBE PREDICAR LA PALABRA

Debe predicar la palabra en todo momento

Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 4:1-2

Pablo exhorta a Timoteo a que aproveche cualquier oportunidad para predicar la palabra, no importa si las circunstancias son favorables o son desfavorables, si está dispuesto a predicar o se siente obligado, que le quieran escuchar o que haya oposición a la predicación. Cualquiera que sea la situación o el ambiente debe predicar la palabra.

El encargo se lo hace Pablo poniendo como testigos a Dios y al Señor Jesucristo quien cuando se manifieste en su segunda venida vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

En la predicación Timoteo debe pregonar el mensaje de salvación sea oportuno el momento o parezca inoportuno, (la impresión de oportuno o inoportuno puede ser de sus oyentes o de Timoteo mismo). Debe instar a sus oyentes a que escuchen el mensaje de salvación.

Debe redargüir (reprender) a aquellos que están escuchando y exponiéndose a las falsas doctrinas, para que dejen de prestar atención a los falsos maestros.

En cuanto a los falsos maestros debe reprenderlos y prohibirles o no permitirles enseñar en la iglesia.

Todo esto lo debe hacer con amor y por amor a sus oyentes; amor por el inconverso para que se vuelva al Señor, amor por el creyente que está escuchando una falsa enseñanza, para que no se desvíe de la sana doctrina y amor por los falsos maestros para que quizá se arrepientan y se vuelvan de malas y falsas enseñanzas.

prediques = κηρύσσω kerússo; de afin. incierta; proclamar (como proclamador público), espec. verdad divina (el evangelio):-predicar, pregonar, proclamar, publicar, heraldo, divulgar.

que instes = ἐφίστημι efístemi; de G1909 y G2476; pararse sobre, i.e. estar presente (en varias aplicaciones, amistosas o de otra manera, por lo gen. Lit.):-acercar, acudir, arremeter, asaltar, inclinar, instar, llegar, parar, presentar, presente, venir.

a tiempo = εὐκαίρως eukaíros; adv. de G2121; oportunamente:-(a) tiempo.

fuera de tiempo = ἀκαίρως akaíros; adv. de lo mismo que G170; inoportunamente:-fuera de tiempo

redarguye = ἐλέγχω elenjo; de afin. incierta; refutar, amonestar:-acusar, convencer, convicto, redargüir, reprender.

reprende = ἐπιτιμάω epitimáo; de G1909 y G5091; imponer sobre, i.e. censurar o amonestar; por impl. prohibir:-encargar, mandar, reconvenir, reprender.

exhorta = παρακαλέω parakaléo; de G3844 y G2564; llamar cerca, i.e. invitar, invocar (por imploración, exhortación o consolación):-orar, presentar, rogar, alentar, amonestar, animar, confortar, consolación, consolar, exhortación, exhortar, exigencia.

Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. 4:3-4

La razón por la cual Timoteo debe de predicar "a tiempo y fuera de tiempo" es que llegará el día en que la gente no querrá escuchar la palabra. Teniendo necesidad de oír no querrán escuchar la sana doctrina sino que se apartarán de la verdad y se "amontonarán" maestros que les hablen de acuerdo a lo que quieren escuchar, de acuerdo a sus propias concupiscencias.

Debe velar sobre todo 2 Tim 4:5

Debe soportar las aflicciones 2 Tim 4:5

Debe hacer obra de evangelista 2 Tim 4:5

Debe cumplir su ministerio 2 Tim 4:5

Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. 4:5

En contraste con aquellos que se apartarán de la verdad, Timoteo debe velar porque la iglesia tenga una sana enseñanza; soportando todo tipo de aflicción debe mantenerse firme en la obra predicando el evangelio. De esa manera estará cumpliendo con su ministerio.

sobrio = νήφω néfo; de afin. incierta; abstenerse de vino (mantenerse sobrio), i.e. (fig.) ser discreto:-sobrio, velar.

               Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 4:6

La razón por la cual Pablo anima a Timoteo a cumplir con su tarea es que su partida está cercana. La muerte de Pablo es inminente y Timoteo se va a encontrar solo y con una mayor responsabilidad.

estoy para ser sacrificado = σπένδω spéndo; apar. verbo prim.; derramar como libación, i.e. (fig.) dedicar (la vida o la sangre de uno, como sacrificio) (gastar):-sacrificar, derramar en libación.

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, Juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. 4:7-8

Pablo a concluido su tarea a luchado en contra de todo aquello y todos aquellos que han causado o han querido causar daño a la iglesia. La esperanza que tenía en cuanto a terminar su carrera (Hech 20:24) ahora la ve como algo realizado.

La esperanza de Pablo de recibir la corona de justicia no radica en sus obras sino en la calidad de Dios como Juez justo quien no olvida ninguna de nuestras obras (ver 1 Juan 1:9, Heb 6:10).

El testimonio de Pablo debe servir también a Timoteo para saber que así como Pablo espera el premio de parte del Juez justo, él también puede esperar recibir su recompensa.

ENCARGOS PERSONALES

Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. 4:9,10a

Este Demás es el mismo al cual Pablo llamaba su "colaborador" (Fil 24, Col 4:14) y que al parecer por temor de los peligros y del sacrificio que implica el ministerio decidió abandonar a Pablo “amando la corriente de este mundo”.

mundo = αἰών aión; de lo mismo que G104; prop. edad, era; por extens. perpetuidad (también pasada); por impl. el universo; espec. período (judío) mesiánico (presente o futuro):-tiempo antiguo, corriente de este mundo, eternamente, eternidad, eterno, siempre, siglo, universo. Comp. G5550.

Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. 4:10b

De Crescente no se tiene ninguna información, en cuanto a donde fue algunos manuscritos antiguos dicen Galia (Francia) y no Galacia. Tito según parece ya había salido de Creta donde Pablo lo había dejado para “corregir” algunos asuntos de la iglesia y ahora había salido para Dalmacia.

Sólo Lucas está conmigo. 4:1la

Lucas es el escritor del libro de Hechos y compañero de Pablo en casi todo su ministerio.

Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio. 4:1Ib

Marcos es el mismo que Pablo no quiso que lo acompañara en su segundo viaje misionero, pero que se puede deducir que había adquirido compromiso con la obra, por lo cual ahora Pablo lo requiere pues le es útil en el ministerio.

A Tíquico lo envié a Efeso. 4:12

Tíquico es otro compañero de Pablo (Hech 20:4, Tito 3:12, Ef 6:21, Col 4:7). Probablemente va a continuar con el trabajo que Timoteo está desarrollando en Efeso ahora que Pablo le pide que vaya a Roma.

Todos estos cambios que se ven alrededor de Pablo desde sus otras cartas escritas desde Roma y la declaración de que está muy cerca el momento de su muerte, prueban que esta carta fue escrita al final de su ministerio y hablan en favor de una segunda cautividad.

Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. 4:13

Esta petición hecha a Timoteo no refleja otra cosa que el interés de Pablo por sus escritos a los que sin duda atribuía un gran valor y de los cuales quería disponer antes de su muerte.

Debe guardarse de los que como Alejandro el calderero, se oponen a la Palabra

Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos. Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. 4:14,15

Este Alejandro probablemente sea el mismo al que se refiere Pablo en 1ª Tim 1:20 a quien juntamente con Himeneo los entregó a Satanás "para que aprendan a no blasfemar".

El hecho que Pablo mencione la oposición de Alejandro a las palabras de ellos (entiéndase la Palabra de Dios) hace suponer que mas que referirse a una oposición personal Pablo ve la oposición en contra del evangelio, por lo cual pide para Alejandro el juicio de Dios y a la vez le recomienda a Timoteo que se guarde de él.

En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león. Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. 4:16-18

Timoteo está siendo enterado ahora de cómo Pablo fue abandonado por todos en su primera comparecencia ante el tribunal (en este encarcelamiento). Pero en su primer encarcelamiento en Roma, Timoteo estuvo con Pablo Fil. 1:1, Fil. 1:7. Esto nos lleva a tener la certeza de que Pablo estuvo dos veces preso en Roma.

Seguramente Pablo sabe que los hermanos lo han abandonado por temor, porque han sido intimidados y es por eso que “no les sea tomado en cuenta”.

Por otro lado aún cuando Pablo fue abandonado por todos, él sabe que el Señor no lo ha abandonado y no solo no lo ha abandonado sino que le ha dado las fuerzas para continuar con su labor evangelizadora a pesar de la oposición.

SALUDOS Y BENDICIÓN FINAL

Saluda a Prísca y a Aquila, y a la casa de Onesíforo. Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo. Procura venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. 4:19-21

Pablo concluye su carta con saludos a los hermanos que están en la iglesia de Efeso y con saludos de los hermanos que están en Roma.

Prisca y Aquila seguramente son los mismos con los cuales Pablo se encontró en Corinto, Hech 18:1-3 y con los cuales trabajó haciendo tiendas y a quienes posteriormente dejó en Efeso Hech 18:18,19 cuando se dirigía para Jerusalén. A estos mismos se les menciona en Rom 16:3 lo que indica que también estuvieron en Roma. El hecho que Pablo los mencione en esta carta nos muestra que luego de haber estado en Roma, regresaron a Efeso.

               Onesíforo es el que animó a Pablo en medio de sus prisiones 2 Tim 1: 15-18.

Erasto probablemente sea el mismo que Pablo envió juntamente con Timoteo a Macedonia Hech 19:22

Trófimo, debe ser el mismo que salió de Efeso con Pablo y otros hermanos rumbo a Jerusalén Hech 20:4 y quien fuera causa de la acusación que hicieron los judíos contra Pablo de haber "metido" a griegos en el templo Hech 21:28,29.

De los otros que menciona Pablo no hay más referencias que la mencionada aquí.

El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Amén. 4:22

En su saludo final Pablo incluye a los hermanos de la iglesia en Efeso, iglesia por la cual sentía un amor profundo.